¿Cuál es verdaderamente el Grado Máximo de la Masonería?

¿Cuál es verdaderamente el Grado Máximo de la Masonería?

El grado más alto en masonería es el tercer grado, también conocido como Sublime Grado de Maestro Masón. NO HAY GRADOS más allá del tercer grado en Masonería.

Para aclarar, el Rito Escocés, que es un organismo adjunto independiente, ofrece grados del 4 al 32, pero esos son títulos educativos y no conllevan ningún tipo de “rango de autoridad”…

Por tanto ¡El grado más alto que alguien puede recibir en la masonería es el tercer grado!

Pero cuidado, una cosa es recibir el tercer grado y otra es concretarlo, cristalizarlo, y es en base al trabajo, al estudio y al poder de lograr hacer, que podemos decir verdaderamente somos maestros masones.

Para aquellos que no lo saben, el “Grado 33” es solamente parte del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Masonería, que es una organización que existe dentro de la Masonería a la que los Maestros Masones pueden unirse si así lo desean. Los “grados filosóficos” del Rito Escocés no son superiores al Tercer grado, a pesar de la apariencia numérica.

Dicho esto, un masón que ha recibido el grado 33 sabrá que: Alguien con el Grado 33 deberá de saber que los Grados del 4 al 33 no superan el Tercero.

Pero, sucede porque los números suenan más altos y la gente no aprecia/comprende completamente la naturaleza igualitaria de la Fraternidad y que el Tercer grado es el corazón de todo el andamiaje masónico.

Muchos han sido nominados y recibieron el grado 33 del Rito Escocés. Estos masones si es que obtuvieron legítimamente el Grado 33 tienen gran experiencia y conocimiento; aprecian plenamente que son iguales a todos en la Masonería, a pesar de recibir un alto honor.

A los Masones de Tercer Grado se les enseña que todos somos iguales; Los masones de grado 33 lo saben, alguien en proceso de aprendiz de masón, tiene igual derechos y obligaciones que un masón con más grados.

¿Qué saben los masones de grado 33 que los de tercer grado no saben?

No existe ningún grado superior en Masonería que el tercer grado. Una vez que un hermano asciende al tercer grado, es Maestro Masón. Un grado 33 es un título honorífico otorgado a miembros destacados de un grupo llamado Rito Escocés. Cualquier Maestro Masón puede unirse al Rito Escocés, y la mayoría llega hasta el grado 32, pero a pesar de que los números son más altos, un grado 32 o 33 no es más alto que el nivel más alto que se puede alcanzar en la Masonería, que es el tercer grado. o Maestro Masón. Todos los demás títulos pueden considerarse como si estuvieran al lado del tercer grado y no por encima de él.

Pero ¿Qué es el Sublime Grado de Maestro Masón?

El tercer grado, maestro, simboliza el nivel de consciencia, espiritualidad y la muerte, que nos iguala a todos los seres humanos. Entre los símbolos del grado están una ramita de acacia, la cual representa la vida del individuo que lo lleva a crecer, en contraste con el primer grado, que es un viviente del mundo natural. En este grado, el hermano ya no es conducido a la puerta de la cámara de la muerte como un ciego; más bien está abierta, pues ya pronto va a ser un miembro completo del cuerpo. En esta ceremonia, se lleva a cabo una representación de la muerte del sabio arquitecto Hiram Abiff, constructor del Templo de Salomón, lo que simboliza la muerte de sí mismo (ego, yo), maltratado simbólicamente por los tres rufianes o malvados Jubelá o Jubelas, Jubeló o Jubelos y Jubelum o Jubelón (defectos y malos agregados psicológicos). Por su muerte, Hiram Abiff es levantado de ella, y renace como una nueva persona. Esta muerte y resurrección se llevan a cabo en cuatro pasos: el recibimiento, la muerte, el acostamiento y el levantamiento de la nueva persona.

Las herramientas entregadas son el lápiz (la creatividad), el carrete (cordel) y el compás, herramientas de diseño que representan el entendimiento de las leyes fundamentales, tanto naturales como espirituales, y el hecho de restringirse de éstas o la creatividad. El compás sirve para mantener balanceadas las otras dos herramientas.

El paso al tercer grado, el sublime grado de Maestro, se denomina exaltación.

Como honor final y más alto en la masonería, el título de Maestro Masón simboliza la madurez del hombre a través de un mayor conocimiento y sabiduría. Es la culminación de todo lo que ha aprendido a través de los 2 primeros grados, incluido cómo prepararse para la iluminación espiritual a través de las enseñanzas del oficio de libre masón .

En el tercer grado, el candidato ahora aprende a actuar con valentía, fidelidad y devoción a Dios “El Gran Arquitecto del Universo”. El ritual del Maestro Masón enfatiza la inmortalidad del alma del hombre y nos anima a contemplar cómo esto debería influir en nuestras acciones y decisiones. El candidato también fortalece su conocimiento de los principios éticos de la Masonería al encontrarse con:

La historia de Hiram Abiff, una conmovedora alegoría que expresa la importancia de la fidelidad y la inevitabilidad de la muerte. La palabra perdida, que representa la búsqueda interminable de un masón de luz, verdad y conexión con su Dios personal. Nuevo simbolismo masónico central, que incluye la colmena, la paleta, el reloj de arena, la ramita de acacia y muchos otros.

Como Maestro Masón o Maestra Masona, sería una persona libre de seguir su propio camino en el oficio y tiene derecho a los beneficios de ser miembro de pleno derecho. Puede estudiar con mayor profundidad la filosofía que subyace a nuestras ceremonias y aspirar a posiciones de liderazgo en su logia y en la comunidad masónica en general. Si bien el Maestro Masón es el grado más alto en la masonería, muchos hermanos optan por continuar su estudio y capacitación en el oficio uniéndose a organismos anexos como el Rito Escocés (32° Masonería), el Rito de York y The Shrine (o “Shriners”), entre otros.

Un Maestro Masón o Maestra también puede:

• Visita otras logias masónicas.
• Solicitar alivio masónico
  Afiliarse a una nueva Logia al momento de la reubicación.
• Aparecer en procesiones masónicas públicas.
• Aprender todas las lecciones que la Masonería tiene para ofrecer.

Como Maestro Masón, una persona está obligada a cumplir con las leyes, constituciones y edictos de su Gran Logia. Se espera que se conduzca con honor e integridad, defendiendo los principios masónicos fundamentales de Amor Fraternal, Alivio y Verdad. La masonería es un viaje que dura toda la vida, y absorber a fondo las lecciones de los grados requiere una reflexión constante. Al regresar a la logia, presenciar los grados y convertirse en parte activa de la comunidad masónica, un hombre o mujer masona puede convertirse en una mejor persona para la sociedad en general, y en particular para la Masonería.

La riqueza del grado de maestro masón

El grado de Maestro es el más gratificante de los tres primeros grado s de la logia azul. De hecho, es muy rico. Al pasar del 2º al 3º grado por el marco del ritual, aparece una nueva fase de comprensión, a través del tránsito al orden psíquico. El masón desarrolla, fuerza, sabiduría y belleza emocional; Por lo tanto, el ritual debe marcar el estar en estos tres estados de consciencia al mismo tiempo.

El marco del ritual se realiza en tres fases:

• 1º Viaje: Es la prueba del interrogatorio, del impetrante lo sospechamos, lo verificamos.
  El resultado es el reconocimiento de su inocencia en el asesinato de Hiram.
• 2º Viaje : Es la prueba de la investigación, de la preocupación, de la incertidumbre de los lugares de investigación.
  Todos somos huérfanos. El respetable Padre Hiram Abiff ha muerto y se desconoce el paradero de su cuerpo.
• 3er Viaje : Esta es la prueba suprema. Es el viaje hacia el elemento tierra del que brota el germen de la vida. La muerte será venosa, Hiram viene de las profundidades de la tierra.
• Él renace en el neófito. La vida ha triunfado sobre la muerte.
• El camino del Maestro pasa tres veces por encima del ataúd y tres veces triunfa simbólicamente sobre la muerte.
• Acacia se encuentra en el lugar del entierro del Maestro. Está ahí para recordarnos todo el simbolismo de este elemento. Encontramos en este elemento toda la progresión que emana del origen en la iniciación del aprendiz y que progresa a través de la iniciación hasta el grado de compañero y luego hasta el grado de maestro.

El aprendiz no asume ninguna responsabilidad: A la pregunta: ¿Sois masón? – la respuesta sería ¿? “…”

El compañero se sitúa como un viajero que se deja guiar por las estrellas para ir de la oscuridad a la luz. Va en busca de la estrella flamígera. Sin embargo, no es capaz de lograrlo solo, necesita una guía: necesita tener la señal de la estrella flamígera.

Cuando el Maestro declara: Voy en busca de la Rama de Acacia.

La acacia le permite extraer, desenterrar de las profundidades de la tierra, de la oscuridad total al Maestro Hiram, es decir el conocimiento que elimina gradualmente los secretos y “desentierra” al maestro masón de su ignorancia, de las tinieblas, y así darle vida nuevamente.

Se eligió la acacia como símbolo principal del grado de Maestro, como un sustituto de la visión del Recuerdo de sí mismo. La evolución de los conocimientos del Maestro le conducirá hacia el dominio de la investigación, el dominio del conocimiento y el dominio de sí mismo.

A través de los cinco puntos de la perfección surge la noción de renacimiento, la percepción de una nueva vida.

La yuxtaposición de los pies, la presión de las rodillas contra las rodillas, el agarre del puño por la mano derecha que se yuxtapone de modo que las dos manos estén una contra la otra, y el brazo izquierdo pasando por debajo del omóplato derecho, y al pegar estómago con estómago, completado con el ósculo de la paz, para transmitir al futuro Maestro todas las virtudes de su nuevo estado de conciencia.

El cadáver de Hiram que cae en pedazos (la piel abandona la carne, la carne abandona los huesos) simboliza bien el drama de desintegración que amenaza al ser humano. Sólo una comprensión simultánea de los cinco puntos de dominio permite reintegrar el ser en su ser en una unidad.

El maestro gana una dimensión adicional al pasar de la horizontal a la vertical. Pasa así del plano terrestre al estado de vínculo entre la tierra y el cielo, va del nadir al zenit, lo que le permite observar realidades superiores permaneciendo en el nivel del Mundo donde puede comunicar la gran luz al Mundo.

Desde esta dulce unión iniciática – o los cinco puntos perfectos uniendo al mismo tiempo, corazones, pensamientos, voluntades en un ideal compartido nos permite fundirnos en la unidad, este acto es comunicar al cuerpo humano la enseñanza, para que quede anclada ahí.

Y qué pasa con la palabra perdida, la que algún día habrá que encontrar. Es un trabajo de largo plazo, un trabajo muy personal, un trabajo interior.
Como un fruto, el Maestro debe madurar en su búsqueda de investigación, conocimiento y superación.

Todos los carteles de maestría anuncian “la forma de encontrar la inmortalidad me es conocida” porque la iniciación es progresiva.

El aprendiz se degüella, símbolo de la comida y de la palabra, el aprendiz muestra así su deseo de no ceder al hablar sin reflexión, y les quita la esclavitud a los apetitos físicos.

Aprende los beneficios del silencio, la moderación y la prudencia verbal.

El compañero por la posición de la mano sobre el corazón simboliza el desapego de los excesos de sentimiento que pueden perturbar la voluntad. Se libera de la pasión sentimental y carnal. Esto le permite mantener sus pasiones y lograr una estabilidad racional.

El Maestro por la posición de la mano sobre el estómago simboliza la jerarquía de los dos signos anteriores. La cabeza debe dominar el corazón y el corazón debe dominar el vientre representativo de los apetitos sexuales terrenales, dominantes debajo del ombligo.

Aniquilar el deseo es la fuerza del Maestro. Aquí reside el gran secreto del Maestro, que puede, mediante la fuerza de su voluntad, superar las debilidades. Un Maestro se controla a sí mismo completamente y sin esfuerzo.
La idea de los alegóricos cortes masónicos, simbolizan que Nuestra mente, nuestro pensar, nuestras pasiones no tienen nada que ver con nosotros, con nuestra alma: no existe ninguna conexión real entre pasiones e intelecto, entre nuestro cuerpo y nuestras emociones, ninguna dependencia. “Nuestro intelecto vive a solas, y nuestra alma vive a solas“.

Cuando decimos ‘separarse a sí mismo de sí mismo‘ queremos decir; que la mente debería separarse de las emociones.

Un maestro masón bien puede dar la dirección deseada a su mente. Pero y deber tener absoluto poder sobre sus emociones; se necesita gran poder para dar una dirección a los pensamientos y emociones. Para el ser humano “las emociones negativas mismo diablo…“.

Desde un punto de vista, puramente práctico, un No Masón no es responsable a este respecto; no es culpable de lo que ‘es‘. De modo que tomo este hecho en consideración porque sé que no se puede esperar de un hombre débil algo que requiere fuerza.

Solamente se puede exigir a un maestro masón se domine a si mismo ya que pasó por el proceso de una iniciación y una final exaltación que le hace tener absoluto poder sobre sí mismo.

El Maestro trabaja, es siempre eficaz, dispuesto a intervenir positivamente para traer luz.

Otros temas representativos simbolizan la transición al dominio: conocimiento, los cinco puntos perfectos.

El conocimiento para el maestro masón es el conocimiento de uno mismo y de los demás, que se desarrolla a través del trabajo. El resultado de este conocimiento debe ser integrado y experimentado en el día a día para avanzar hacia una profunda transformación del ser.

La historia de los tres compañeros asesinos de Hiram es una advertencia contra la forma de importancia personal y lujuria adquirida de manera fraudulenta, porque no es real en su trabajo de evolución personal.

Vemos aquí que el conocimiento incompleto de un verdadero maestro masón puede ser peor que la ignorancia de un NO Masón.

Lograr ser maestro de sí mismo es probablemente el punto más determinante de la elevación espiritual, y a ser maestros de nosotros mismos es lo que nos enseña la Masonería.

El conocimiento le permite ampliar gradualmente el campo de su conciencia y adquirir un mayor control sobre las fuerzas del inconsciente.

El maestro interior simboliza la libertad de las autoridades humanas porque conoce su conexión con el universo. Su conciencia le permite integrar las partes del inconsciente analizándolas a través del conocimiento.

Cuando el maestro se hace perceptible desde fuera, generalmente es a través de la bondad y la discreción.

Evidentemente no es el día de la recepción a la exaltación que percibimos estas grandes nociones, no nos convertimos en Maestros en un instante, no nos convertimos en maestros masones solamente por cruzar sin consciencia los grados del 4º al 33º:
“siete años y más” significa “y más“.

Debemos saber que para llegar a la Maestría Masónica será necesario hacerlo mediante el trabajo permanente, el estudio, y, poco a poco progresar, poco a poco, avanzar hacia la maduración y la unión con el Gran arquitecto del Universo.

¿Cuál es la palabra perdida del Maestro masón?

La palabra perdida literal se pierde, por lo tanto, nadie sabe con seguridad qué es/era. Para muchos es un tipo de mantra hindú, para otros una palabra mágica con la que se pueden hacer milagros, para otros es el secreto nombre de Dios, y así tantas teorías sin sustento. Simbólicamente la palabra representa muchas cosas diferentes. La masonería no es dogmática y aunque muchos masones bien acreditados han puesto por escrito sus opiniones sobre cuál fue la palabra perdida, sigue siendo solo su opinión.

Las ideas van desde una palabra literal que simplemente sirvió como contraseña para permitir que los trabajadores con habilidades y experiencia consiguieran trabajos como maestros de proyectos de trabajo, hasta ser la Palabra de Dios, o el Verbo de dios, ya sea la presencia en el jardín del Edén que se perdió, o que Cristo la recuperó, y ya no está perdida, se dice que Jesucristo hacia sus milagros gracias a esa mágica palabra a la que le dominaron tetragrámaton, o Shemhamphorash.

Dado que la palabra se “perdió“, se proporciona una palabra “sustituta“. La pronunciación de esta palabra varía en todo el mundo, lo suficiente como para que, a menos que te des cuenta de que varía, es posible que no la reconozcas. Sin embargo, todas las variaciones de esta palabra derivan de una transliteración confusa con el tiempo del hebreo para “masón“, o literalmente “constructor de muros“.

En la Masonería del Real Arco, parte del ritual es “descubrir la palabra perdida“. La palabra en el Real Arco representa simbólicamente al ÚNICO Dios del monoteísmo, bajo varios nombres. Es el reconocimiento de que sólo hay UN Dios, sin importar el nombre/título que le demos (Ella/Ello). Sin embargo, literalmente, la palabra “encontrada” del Real Arco es nuevamente una transliteración confusa del hebreo con el tiempo, que significa “Santidad al Señor“.

~Alcoseri